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普贤居课堂之骨相:贵人的七种骨形

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《太清神鉴》的作者认为,贵人的骨骼必定和常人有所不同。他们的骨骼不是生得古怪就是生得特别清秀,不是生得端正大方就是生得匀称得体。具体而言,包括清、古、秀、怪、端、异、嫩七种类型,这七种骨形为贵人的骨形。具体情况如何?我们来看本文的分析。

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古代相命术中的七种骨形:贵人的骨形

【原文】
道为貌兮天与形,默授阴阳禀性情。
阴阳之气天地真,化出尘寰几样人。
五岳四渎皆有神,金木水火土为分。
君须识取造化理,相逢始可论人伦。
贵人骨格定奇异,看之乃为神仙邻。
若非古怪即清秀,若非端正即停匀。
骨格洒落松上鹤(清),头角挺特真麒麟(古)。
森森修竹锁流水(秀),峨峨怪石收闲云(怪)。
昆山片玉已琢出(端),南海明珠光照室(异)。
天桃繁杏媚春华,可怜容易摧风日(嫩)。
坐中初看似昂藏,熟视稍觉无晶光。
语言泛泛失伦序,举动碌碌多仓忙。
若人赋得比形相,薄禄为官不久长。 
坐中视见似尘俗,熟视稍觉多清凉。
议论琅琅悉可听,客止悠悠而细长。
若人赋得此形相,高名美誉揽金章。

【诗文翻译】
人的相貌是由“道”形成的,而人的形状是由天赋予的,人的性情则是由阴、阳二气形成的。阴、阳二气是天地间的真气,能造化出尘世间不同类型的人。五岳、四渎这些地方都有神,并用金、木、水、火、土来划分。人类只有首先认识大自然变化的规律,才能和别人谈论人的伦理。
贵人的骨骼肯定很奇异,看上去比较接近神仙,而他们的骨骼如果不是生得奇特,则就特别清秀;不是端端正正,就是匀称得体。如果骨骼生得如松上鹤洒脱的,就是“清”形;头有角髙挺,是麒麟贵人,就是“古”形;要是生得如清水上的森森修竹,就是“秀”形;如髙大的怪石余立在白云之间,则为“怪”形;如果生得像被雕琢成美玉的昆山之玉,就是“端”形;如生得像南海中的明珠,就是“异”形;假如一个人骨骼生得有如春天的桃花那样妩媚,则容易像花遭秋风吹一样受挫折,就是“嫩”形。
若坐,初次看像星星一样闪光,但是仔细观看,慢慢地失去光芒,言语泛泛也没有层次,行为举止急促,要是长成以上这副形相,那他只能是一生薪俸低微而且官做不长久。
若坐,第一眼看去与一般人没有什么区别,但是只要仔细观看,会感觉越来越有清凉之气。言谈举止,声如玉声琅琅,动又悠然而细长。人若生得此形相,那他必定会官至高位,并且有很好的声誉。

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贵人的七种骨形

清:骨骼生得洒脱犹如卓然而立的松上鹤,为“清”形。
古:感觉头上恍惚有犄角高挺,为麒麟贵人,为“古”形。
秀:如生得如青青翠竹屹立于碧水之间,为“秀”形。
怪:像奇林怪状的巨石耸立在白云之间,为“怪”形。
端:像昆山之玉已雕琢成尤瑕美玉,为“端”形。
异:似南海明珠光芒可让陋室生辉,为“异”形。
嫩:如桃花般妩媚多姿,但容易受挫折,为“嫩”形。

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