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阴阳鱼的吉祥含义

时间:2017-05-31  点击量:   来源:普贤居

阴阳鱼就是太极图,因为圈内一黑一白两条首尾相互衔着的鱼儿而得名。阴阳鱼不是无聊人士随手的涂鸦,它的形成经历了一定的时期,并且有着深厚的文化内涵,可谓中国古代各种文化大融合的产物。下面普贤居算命网 www.puxianju.com给大家分析阴阳鱼的吉祥含义.

 

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阴阳鱼的吉祥含义

 

首先,阴阳鱼也称“太极图”(注意,不是韩国国旗上的那种)。它是反应我国传统哲学中辩证思想的一种象征性符号,由图形上看,由黑白两个鱼形图案拼成一个完整的圆形,喻示着阴阳(按现在的哲学名词,“阴阳”可以理解为“矛盾的两个方面”)相互转化又相互对立的基本道理;

 

由鱼尾至鱼头,是阴或阳由弱小到壮大的一个过程,鱼眼(黑鱼中的白点或白鱼中的黑点)代表着阴中有阳、阳中有阴,阴阳相互依存的关系,呈旋转对称的(鱼头衔鱼尾)的图形表示阴阳之间是可以相互转化的,即阳盛极而阴生,阴盛极而阳生。同时黑白分明又表示阴阳之间是相互克制的。简单的说:这是将中国的阴阳学说与道学理论完美结合的产物,反映了中国古代文化大融合的典型范例,也是“双圆文化”的直观表述。

 

阴阳共同拼合成一个完整的圆形,表示阴阳是一个整体,是不可分割的意思。过去所谓“一阴一阳谓之道”,“独阴不生、孤阳不长”都是这个道理。太极图据说是宋朝道士陈抟所传出,原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士,对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载,陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放,种放以之分别传穆修、李溉等人,后来穆修将《太极图》传给周敦颐。(算命网 www.puxianju.com)

 

周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图,就是周敦颐所传的。周敦颐“他一方面,从陈抟派易学那里吸收了太极图式说,给与新的解释;另一方面又继承了汉唐以来义理学派的传统……成为宋明道学家解易的先驱。”太极图式说是《易经》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。道家的太极图与乾坤同构;儒家的“中华神圣图”与内宇宙全息。

 

“万物负阴抱阳”,这是在进一步解释:阴阳两性是宇宙永恒的状态。它永远存在于万物之中,也普遍的存在于万物之中。阴阳生三,三生万物,并不是说阴阳至此消失,而是仍然存在于万物之中,并且具体说明是以什么样的形式存在着——负阴抱阳。“太极图”是中国古代文化大融合的产物。太极图是道家学说的产物,这是古今学者都认同的观点。同时,此图更大的价值是:这是中国古代文化大融合的见证。

 

(一)在此图形成过程中,历代的儒家学者也都特别关注此图。如:孔庙的大成殿的梁柱上有此图案;儒家的代表人物“朱熹”曾多次对这个图的含义进行推测。如朱熹评论:“龟山取一张纸,画个圈子,用墨涂其半,云:这便是《易》。此说极好!《易》只是一阴一阳,做出许多般样。”(《朱子语类》卷六十五)“图左一边属阳,右一边属阴”。

 

(二)对此图含义的破译也有很多理论源于儒家的学说。如:援引了很多《易经》儒家的传辞和解说。

 

(三)太极图是中国“双圆文化”典型例证。1、“双圆文化”特征本身就是集中国古代各家思想精粹于一身。2、“双圆文化”同样是以宇宙万物的基本运行规则为理论基础。3、图形均呈圆形。构成图形的基本元素无论是两个还是三个,都是圆形。它的意义在于:中国的传统文化是圆形文化,基本是双圆文化。

 

从图中为:阴阳双圆。引伸为:内圆外圆;天圆地圆。这与那种把中国的文化特征解释为“天圆地方”的理论,是有着本质的区别的。(关于“中国古代文化大融合及世界文化趋同性的问题,将在以后的博文中做专门阐述)。

 

中国首饰上的吉祥寓意——太极图

 

“天极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦……”《周易》这种天地生四时产万物的哲学思想,对中国传统文化影响深远。在民间,太极图、八卦图、太极八卦图就成了驱邪纳福的神符,用来驱赶邪恶,祈祷平安顺遂。

 

太极图是在一个圆形中,以单纯的黑白两种颜色,运用扭曲回旋的双关线,把图面分成两个阴阳交互的两极,围绕中心合抱而成,它像一正一反、一黑一白的两条鱼,故称阴阳鱼。《周易》认为整个世界是以天地、昼夜、男女相反相成组成的有机统一体,它把阴阳的相互组合和相互作用看作是万物生成变化的始基。

 

在珠宝定制中,太极图经常出现在对戒、吊坠、耳饰、腕饰等款式中,或整体出现,或分离组合,通过使用不同的金属材料,不同的彩色宝石加以区分,或者凸凹设计,使得太极图既保留的原状,又增添了艺术趣味,佩戴出别样的美感和吉祥呵护。

 

太极图的吉祥寓意

 

在我国传统的吉祥图符中,大部分为广大民众所熟悉、运用,其间的寓意也比较具体,很好理解。但其中也有一些图符,其内涵相当丰富,象征了宇宙本原的生成发展,其意蕴要上升到哲学的层面来解释。太极图、八卦图就是这样的图符。

   

按照我国传统的宇宙哲学来解释,太极是宇宙中原始的混沌之气,是万物万象的根源。《易经·系辞》说:‘《易》著太极,是生两仪?两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业?”也就是说,混沌之气运动而分为阴阳,由阴阳而生出四时,因而出现天、地、风、雷、火、水、山、泽八种自然现象,由此衍生出宇宙万事万物。

   

太极图是以黑白两条游鱼组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。图中的两条鱼鱼身弯曲圆畅,有流动不居之势;首尾衔接,有圆转不绝之感;黑白相间,形成鲜明对照。这些,生动形象地表达了阴阳轮转、相反相成的哲理,诠解了宇宙万物生成变化的原理;

 

同时,对称、对照及圆转,又体现了一种富含哲理的形式美,为我国的民族图案奠定了基本的结构原理。除了这种形式之外,太极图还有别的形式。如宋代大儒周敦颐引入阴阳五行说,创造了一种独特的太极图。不过,这种太极图是周氏图解自己的哲学观点的,并没有流行起来。

   

由于太极图寓意高深,又有道教色彩,所以民间的应用算不上十分多见,尤其是单纯图案比较少。不过,太极图还是隐隐约约地出现在人们的生活中。比如在装饰图案或园林设计中,太极图型的图案就比较常见。在衣饰以及其他日用织物中,太极图型的图案也比较多见。尽管吉祥图案中少见太极图,但有许多却是按它的结构原理设计的,如喜相逢、鸾风和鸣、龙凤呈祥等等。

 

关于阴阳鱼的常识

 

张行成在《翼玄》中提到的“易先天图”大概有三个:一个是先天方图,一个是先天圆图,一个是方圆合一图。

 

(一)易方圆合一图。卷一:“易方圆二图,天地相为体用也。”“盖易者,天用地之数,方圆二图合于一者,以圆包方,地在天内,浑天象也。”卷七:“易图方圆合一者,地在天中,浑天象也。”此图,即邵雍先天六十四卦方位图,图亦载于朱熹《周易本义》卷首。

 

(二)先天方图。卷一:“先天方图,乾位西北,坤位东南,天门地户也……”卷九:“先天方图从地而变,则一卦偏交八卦,是为六十四卦。”此图即邵雍先天方位图中的方图,表示被天包着的地。

 

(三)先天圆图。卷一:“易之圆图,自一阴一阳以口口口二则,由外而之内。”张行成对这张图似乎情有独钟,往往单称它为“先天图”。如卷十:“先天图合为一天也。”“先天图右行者,逆生气以变时也;左行者,顺布气以生物也。天地之道,逆境所以自生,顺境所以生人,亦忠恕之理也。…‘先天象圆,合乎一者天也。”

 

先天圆图中间加上“阴阳鱼”图形是完全合情合理的。“阴阳鱼”形正是对六十四卦方位圆图的形象说明。《翼玄》中已用了先天图“右行”、“左行”的字眼,除以上引文外,卷十还说:“易先天爻象图,自乾坤始者,阴阳之象,上下皆右行;自复遇始(当为“垢”之误)者,阴阳之象,上下皆左行,列于二也。”阴阳鱼”的左行、右行不正是卦爻的左行、右行吗?“列于二”如不是指阴阳——黑白二色的排列,那又是指什么呢?

 

在“阴阳鱼”图形中,右上方“白鱼”左行由大到小,依次为乾、兑、离、震(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦),表示阳爻逐渐减少;左下方“黑鱼”右行由大到小,依次为坤、艮、坎、巽(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦),表示阴爻逐渐减少。而阳爻减少的同时,阴爻在增多;阴爻减少的同时,阳爻在增多,所以用“黑白鱼”互纠表示。两个“鱼眼”则表示阳中有阴、阴中有阳,其中“白鱼”中的“黑眼”表示离卦,“黑鱼”中的“白眼”表示坎卦。

 

结论

1.“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念,但原始时代的有关图形、符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。

 

2.“阴阳鱼”太极图与道教有关,宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信,这种关系主要体现在内丹、阴阳等思想观念上。“水火匡廓图”与“三五至精图”同样也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。

 

3.关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点,因无以考证,只能存疑,不能轻易否定,也不能简单肯定。

 

4.现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》。此图不是清康熙以后人窜入,这一点从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可以得到证实。

 

5.“阴阳鱼”太极图经明初赵撝谦改造(简化),定型于明末赵仲全。之后出现的由两个半圆合成的太极图(包括以左右半圆排列、以上下半圆排列等)都与本义不符。

 

 


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