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古今相人术结合解析之口相 上下急荡多迍邅

时间:2017-05-31  点击量:   来源:普贤居

上下急荡多迍邅

论口相,要注意静态,更要注意动态。

“上下急荡多迍邅”,迍邅的诠译是前进困难,命运偃蹇。急与荡依字义分应是两回事,先用静态诠释,是上下唇光秃无纹,亦乏弹性,尖薄形态,为“急”。上下唇宽、狭、长、短不相副,人中不显,承将无托,唇不蔽齿,则为“荡”。

 

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从动态言之,凡说话时,声急口利,续而无节,意不相联,似喋喋不休,词无组合,声气亦欠抑扬顿挫,此为“急”。上下唇说话时,习惯性左右偏,或唇往下批,现不屑之状者,谓之“荡”。另有不言而自动者,亦为之“荡”。

 

口唇上下急荡的人,多数则愚,而且俗。主遇事容易冲动,近于无理取闹之境。究其成因,多半出于家庭贫寒,缺乏教养。故一生中可能没有好运,男人如引,女人亦如此,最不好的,且带生克性,穷困终生。

 

如鸟啄者,高人多难共处。同剑镡者,义士可与交权

“鸟啄”者即是其人上嘴唇明显宽、长、且尖而突,覆盖下唇,是其特征。在相经中则称“异相”。若得其它部位相配洽当,多属智能极高者,能高胆远瞩,意志坚定,富理智性决断,心机亦极深,当能在逆境中创业,可主大贵,但难以与之其度安乐。因这种人多数缺少真正的感情,自私心却极强,故常因需要权宜利用,到目的达成,则多会恩将仇报,忘义是其专利。但有个例外,若其年龄超过六十岁以后,倘得地阁方圆平满者,会因而大行其义。

 

东周列国,越王勾践“鸟啄”型嘴,谋臣范蠡评云:“长颈鸟啄,可以共患难,而不可以共安乐,可以履危,不可处安。”故范蠡于力助灭吴之后,便即离开相位作生意去了。大夫文种留职思共富贵,结果被杀。

 

“剑镡”即剑柄手握处护手板,型椭圆,叫“剑镡”。宽厚似覆盂。凡嘴型宽厚方正如剑镡状者,其人不但重道义,讲信守,也胸襟宽宏敦厚,心田中正而和悦,若与其相交,可共患难,托生死。

 

惟寿算之前定,以牙齿之可观

牙齿计分三类,门牙、 犬牙(虎牙)、臼齿(大牙)。婴儿多在七至八个月,即开始长牙,叫“乳齿”。上下全数约二十颗。到七、八岁时开始脱落,另外再长出牙来,则叫永久齿,其数最少约二十八颗,最多者,则可长到三十八颗。

 

牙齿的质形、色泽、数量,均与个人气质及健康,关系极其重大。麻衣云:“齿者,骨之馀筋也。血旺则齿坚,血衰则齿落,乃筋骨盛衰之侯也。”陈希夷论齿:“构百骨之精华,作一口之锋刃,运化万物,以顺六腑者齿也。”故牙齿在个人形相中占有其重要地位于。当其发展事业,不管从学、从商,从政等,是先要有健康的身体,才能顺利成功。而健康的身体,必须依赖牙齿。

 

故牙齿的生长和型态,除必须整齐,绵密而又不露外,其本质亦要佳,数亦要适数,色泽亦须莹润,方为完美。也是长寿的特征。若准上述其中缺生者,则从缺陷论。

 

康宁者齐且密,贱夭者疏不连

个人牙齿生长疏密及整齐,极关重要。原因可藉其疏密整齐测度其人的天性、忠义、善良、正直及筋骨的坚强,摄生是否有道等。进而判断其做人处世,能否“明哲保身”,得志时能泽惠大众,不得志时则能修身,故一生平康宁。这是“康宁者齐且密”诠释。

 

“贱夭者疏不连”是言牙齿参差不齐,疏密不等。依“贱夭”含义,其人则是一个过性倔强、怪僻,行事任性者。若稍其知识,则会持才而傲物,狂妄不羁。无知识者,亦会趁强斗狠,即天促贱夭,为理所必然。麻衣云:“齿密方为君子儒,分明小辈齿牙疏。”

 

依牙齿整齐或不整齐,来断定其人的个性,则是根据其儿时,在牙齿新出时就知道自保不咬硬物,除牙齿整齐,其成长后行为亦不会任性。那些牙齿不整齐者,儿时则就任性咬嚼硬物损伤牙齿,成长后其行为必然任性孤傲。

 

上覆下兮少困,下掩上兮老鳏

 “上覆下”,即上下鄂不对称。若上阔下狭,主少年运蹇困顿。依相诀必须上下齿对称平正为佳。

“下掩上”,即是下牙包着上牙,上下不对称,主刑克妻子,并多主中年时,陆续生离死别。老鳏,即是老年孤独。

 

这两种类刑的牙齿,即在今天医术发达时代,想矫正平整,似难以完全做到。麻衣云:“上阔下尖如列锯者,性粗而食肉。上尖下阔如排角者,性鄙而食菜。”

 

班马文章,白若瓠犀之美

所谓“班马文章”,是言汉时的两大文人,一是班固,一是司马迁。因为他们两人胸怀旷世文才,故其文章之美均已留传于后世,为后人歌讼。

“白若瓠犀之美。” “瓠犀”即葫芦里的瓜子。因为生长整齐亦密合无隙,颜色莹润洁白美丽。以文章及牙齿之美,比喻葫芦瓜里的瓜子那种美丽的形态。

观察所得,若其人的牙齿长得整齐绵密,且色泽莹润秀美,不但聪明多才,而且家裕业顺。

 

乔松寿考,莹如昆玉之坚

“乔松寿考”其语出自战国策中:“世之称弧有乔松之寿。”这句话,乔则是王子乔,松则是赤松子。因两人都位列仙班,世人则道仙人长寿而不死。故常祝赞年长者,身如乔木或松柏长青,比喻其身体健康。

 

“昆玉”即产地在昆仑山而得名。该玉质地坚硬,且莹润光洁。因之,拿来形容牙齿美得如玉,长寿者的标志,寿考的特征。

 

前有“惟寿算之前定,以牙齿之可观。”这里特别重复一下,是此文的力点,可以用牙齿的形态,能看出个人先天及后天的发育与养育,进而可以推定其人的健康和性格,寿夭衣禄等等。

 

冰鉴云:“齿者骨之馀也,可以卜富贵,可以定寿考。宜多、宜长、宜大、宜正,福寿富贵可期。忌缺、忌少、忌尖、;忌疏,贫贱夭折可虑。”假如其人先天发育不足,后天又养育欠佳,那已决定此人不会有口好牙齿了。想要“莹如昆玉之坚”的牙齿,那只有梦想了。

又牙齿和性格确实有很大的关系,在一个牙齿参差不齐,又暴突,而其人的性格,多属过性倔强,且兼怪僻,亦是损寿的标志。

 

当门两齿缺,则命蹇于没世

我们知道前面两颗大牙,一般则叫它为“门牙”,意思它是房屋的门扉,若房屋没有门扉那像是间什么的房屋。所谓:“当门两齿缺,则合蹇于没世。”这说得很清楚,门牙不能缺的。

有关门牙的作用,确实与事业、寿命有极密切而不可分的关系。冰鉴云:“露出当门,中年必劫。”门牙疏露者,例不永寿,亦命运蹇滞,晚年更甚。劝句缺门牙的朋友,可利用现代的医术修补,虽然不可能获得全部吉利,起码在言笑之际雅观一些,亦是一大利。

 

学堂一宫全,则声闻于天下

口为“出纳宫”,另名“忠信与广德两堂”。牙齿则为“内学堂”,本文“学堂一宫全”,是口与齿合称。

许负说:“唇取上正无偏,齿取周正丰密,唇亡则齿寒,齿亡则唇弱,唇齿相副,形神两全,其人富贵华荣,声闻天下。”这应为本文的正确诠释。

 

又汉时“朱买臣”,未得志贫困时,有相者说他“学堂一宫全”。将于五十岁时必得贵显,后果应验。可惜是他妻子不耐久贫,于他四十九岁时离他而去,这则故事人人皆知。

大抵唇、齿均美,称之为“学堂一宫全”,交好运是要年到五十岁时,必获荣显。倘上中两停没有严重瑕疵,定必荣贵终身,晚年的康庄。

 

焦黑困乏,鲜明足钱

牙齿相,除了整齐之外,还有色泽也很重要,晶莹色白者为贵。色黑者,黄者为贱。另外还须观察牙齿的表面及本质,是否鲜明平细莹润。

有些人的牙齿,初看时很白,可是白的颜色却不鲜明莹润,又缺乏平细,这则属不太健康的标志,既主贫穷,亦主寿夭。

 

另是牙齿,若微带黄色或黑色,黄者,须有璞玉色,黑者,须黑得有莹润之光,均主贵,并可享一生清闲多福,愉快自然,情应前文“鲜明足钱”。

“焦黑困乏”,是言牙齿的色泽,如黑,黄色不宜焦,白色不宜枯。黑、黄焦者,主贫穷,也诸事难成。白枯者,主早夭。故牙齿的色泽要鲜明,莹润为佳。

 

二十四兮寿折,三十六兮寿延

牙齿的数量,依普通情形,大约皆以三十二颗居多,偶有多到三十八颗,少者二十四颗。麻衣云:“三十八齿者,王侯。三十六齿者,卿相。三十四齿者,朝朗巨富,三十二齿者,中人福禄。三十齿者,平常之人,二十八齿者,下贫之辈。”另相经记:“二十六齿者,下贱。二十四齿者,早夭。”

有个事实,凡牙齿多而美者,他的身体健康必较常人强健,精力旺盛而长寿。但事业和富贵,则不一定兼得。

 

尖若立锥,必乏衣食之士。齐如编贝,优登廊庙之贤

 

人的牙齿不宜疏露、尖斜、知薄,破损,有者,皆为凶夭、贫贱之相。

“尖若立锥”是言牙齿其形状似锯齿。在齿谱中名“狗齿”。麻衣云:“犬齿者,毒忿。”是说明这种型者,其性格更主刁钻、古怪,无信、妄诞,亦没有人是他的知己。故一生命运,除贫苦孤单,食衣不周,亦乏善终。这就是“尖若立锥,必乏衣食之士。”

 

“齐如编贝”。贝是属海产动物,为腹足类和瓣腮两类的总称。古时,以其壳改制为货币,是取其质坚,色泽莹白美丽。去过海滩的人,想都见到过,以其形容牙齿整齐、绵密,像编排的贝壳一样美丽。并喻称具这样美齿者“优登廊庙”。贤,当然是必有学养、智慧、品德,志节、忠诚,才能做到,才可称贤。

 

惟古者以短小薄纯为下,以长大方利为先。方长者咳唾成玉,短小者皂隶执鞭

 

麻衣云:“舌之形,欲得而利长而大者,上相也。若狭而长者,诈而贼。秃而且短者,迍而蹇。尖而小者,为贫人。”这是言舌的形状,也言尽好坏。

舌之作用大约有二种,一司味觉,一司发音。故有俗语:“尝一脔肉而知全味。”苏秦凭其舌之善言,博得六国相位而荣显终身,这皆是舌的功劳。

 

我们研究人相,请勿忽略它的真义。舌之贵与贱,依本人及麻衣的说明,舌头应该长大方利,作为相舌的标准,评其富贵寿夭。

 

“咳唾成珠”,其意是指其人才华出众,俗语:“他的文章可说字字珠玑。”又李白诗:“咳唾落九天,随风生成玉。”亦是赞喻才华卓绝,其义,亦在赞舌。

 

“短小薄钝为下”,是言舌子短小者智愚,仅能为皂隶、执鞭,即衙役及车夫。因原文说得很明白,仅略作说明,不再引证。


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