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面相学解析之棱棱奇骨现峥嵘

编辑:小普  点击量:   来源:普贤居

人的头、身、手、足都可见到骨骼隆起。相骨就是看这些骨骼的凸与凹、峻与平、粗与秀、饱与瘪、圆与突。通常来说,骨是宜圆秀忌粗突,宜饱满忌凹瘪。而且,相骨不能就骨论骨,特别要看骨与肉的配合。《神相全编》对此作了概括:

 

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“骨不耸兮且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。”

在这里,把骨与肉的关系比作阳与阴的关系。阴阳是要平衡的,阴滋阳,阳扶阴。阴阳相济才能生、能发、能富、能贵。除了看骨与肉的配合之外,各个部位的搭配也很重要。配合得当,神气清越,有如山中蕴玉,江水藏珠,如此才能应承天赐之禄。

 

所以,《相理衡具》说道:

 “……故人虽有奇骨,亦必须形貌相当,神气清越,方受天禄。”

虽然头、身、手、足皆有好骨相,在相骨时并非面面俱到。就功名利禄、尊卑贵贱而言,主要还是从头骨的形象去推断。

 

《相理衡真》指出:“人身骨法。莫出于头额颧之骨。头额之奇者,莫出于恼骨。”这就是说,相骨的主法,主要是看人的头

形和额骨、颧骨等部位。

 

(一)头形

 “头者一身之尊,百骸之长,诸阳之会,五和之宗;居高而圆,象天之德也。”(《神相全编》)由这段话可见古人对头相的重视。相理认为,头骨短圆、中头四方、头皮宽厚、耳耸头圆、燕颔虎头和头盖如巨鳖匍伏的头形,是善相。善在哪里呢?

 

《相理衡真》中作了解释:

头骨短圆,福禄绵绵。臣鳖入脑,尚书到老。中头四方,富贵吉昌。燕颔虎头,威镇九州。耳耸头圆,万顷田园。头皮宽厚,富贵现在。

 

相理认为,额尖头大、鼠目獐头、头大无角、额如鸡卵、头尖颈细、如蛇头屈曲或平薄、男子头尖等头形,都不是好头形。不好在哪里呢?相理的解释是:额尖头大,夫妻必难和睦;头小颈长,贫困且易夭亡;如蛇头屈曲,是吃糟糠的命;男子头尖,福禄难以求全;鼠目獐头,难求富贵;如头大没有轮廓,且腹部大而挺实,这样的人不是做农夫,就是屠夫劁士之流。

 

《相理衡真》指出:

 “额尖头大,夫妻必碍。头小颈长,贫乏异常。蛇头屈曲,糟糠不足。男子头尖,福禄不全。鼠目獐头,富贵难求。蛇头平薄,财物寥落。头大好古,头小愚鲁。额如鸡卵,庸俗之党。头大无角,不是农夫,必是屠割。”

 

相骨时,除看头形之外,各个部位的骨形,也能反映命相的好歹。相理认为,内府百合部位有骨隆起的人,命当担任戍边之职,辅角部位有骨隆起的人,可任藩抚之职;边地部位有骨隆起的人,命当担任侍郎、给事、中书之职日月角部位有骨隆起与天庭(穴位)相呼应的人,命当位及宰相;司空部位有骨隆起的人,位当公卿;中正部位有骨隆起的人,可官拜二、三品之列。

 

上面说的几个部位,是头部的几个主要穴位。这些部位的骨相,主要是反映命中的司职情况,而且主要是看有没有骨骼隆起,如果有异于一般人的隆起,则是善相。

 

相头骨,还要根据头部不同部位骨状的饱满与凹陷来判断命相的善与恶,相理认为;太阳穴有骨,叫扶桑骨,耳上有骨,叫王楼骨,这些骨主要兆示富贵。满则善,否则非善;耳后有骨,叫寿骨,主要兆示年寿。满则善,否则非善;印堂有骨隆起,就像五个指头突入发际,这样的骨叫金城骨,又叫五柱骨,主要兆示富贵;印堂有骨隆至天庭,叫天柱骨,命当官拜刺史之职;日月两角有骨至耳部,叫将军骨,命当列一品之这;眼下有独骨,叫奴仆骨,是被人驱使的命;耳后有棱棱突骨,叫罗汉骨,是孤寿的命;鼻上突起的骨,叫返吟骨,兆示中年破败。

 

(二)额相

古人看相,一般是将面部分为三部分,以两眼中间的山根穴和鼻下人中穴为分界线,上部为天,中部为人,下部为地。天、人、地各有象征。天部主要兆示人的早年运气,以及秉承天赐的丰厚。额在天部,主要反映早年发达的命相。

 

相理认为,好的额相应该是:仪态——宽阔;形状——方峻;色泽——明净。这样额相的人一定是天赐丰盈,早年发达,功名早就。相书上就有“顶平头圆额又方,定主富贵早功名”(《神要水镜集》)、“额阔面广,贵居人之。额莹无瑕,一世荣华。”(《神相全编》)等说法。

 

反过来,如果额相是;仪态——尖狭;形状——扁削;色泽——明净。这样额相的人一定是天赐丰盈,早年发达,功名早就。相书上就有“顶平头圆额又方,定主富贵早功名”(《神相水镜集》)、“额阔面广,贵居之人。额莹无瑕,一世荣华。”(《神相全编》)等说法。

 

反过来,如果额相是;仪态——尖狭;形状——扁削;色泽——灰黯皱巴,相理认为就是不好的额相。“天削者刑伤”、“头扁额削难言寿”(《神相水镜集》)。

 

《神相全编》对额相作了概括:

 “头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中丰隆,仕宦有功。额阔面广,贵居人上。额方峻起,吉无不利。额莹无瑕,一世荣华。”

 

(三)颧形与颔形

相理中,颧属天、人、地中的人位,主要兆示一个人的权势与威严。颧居面的中部,与眼、鼻相邻,且左右对称,其形状的隆与凹、峻与平都是相对而言的。因此,相理论颧很少就颧论颧,而是与眼、鼻、脸颐相配而论。

 

相理认为,好的颧相是:

双颧高耸圆重,两目威严——有权有势,众人依顺。

颧高鼻丰并与下巴相称——中年到老享福不断。

颧隆鼻高,脸颐丰腴——晚年更为富足。

颧骨高耸,眼长而印堂丰满,脸相威严——贵享八方朝贡。

 

相理认为不好的颧相是:

颧高而脸颐削瘦——做事难成,晚年孤独清苦。

颧高而鬓发疏稀——老来孤独。

颧高鼻陷——做事多成亦多败。

 

《神相水镜集》对颧相作了概括:

 “双颧插天,两目有威,方有威权,万人皈依。颧高鼻丰地阁朝,中年享用到老。颧高颐削,作事难明,晚岁伶仃。独颧无面,中年败业。有面无颧,为人少力。颧起鼻高颐又丰,晚岁更多钱益。颧高鬓疏,老见孤独。颧高插天,目长印满,面起重城,贵享八方之拱。若目大睛浑,印陷眉低,又为文星失焰,印绶无根,但得贵人之权力,非贵器也。颧高鼻陷,多成多败。鼻高颧拱,主多帮助。须清鬓秀,必是贵人之力。紫气侵颧主大吉。青气侵颧,兄弟口舌。”

 

颔,俗称下巴,相书称之为地阁,颔属天、人、地中的地部,主要兆示儿孙后福。

 

相理认为,好的颔形是方俊厚实,廓线分明。而尖削干突的颔形则是不好的额相。不过,在具体看相时,要将颔形与其他部位联起来看,才好推论。如与颧要联起来,则“颧主鼻丰地阁朝,中年享用到老”;(《神相水镜集》)与头相联起来,则“燕颔虎头,威镇九州”。

 

骨相中的八种极品富贵相

颧骨

这个不用多介绍,人面部最重要的骨相,位于双眼之下的大部分区域,双颧以明亮光洁,丰隆为主,当然低塌,尖挺,暗淡,都是不好的相,颧骨代表人的抱负,野心和权力,是为贵相中的一种,而女性颧骨则不宜发达,否则情感婚姻会受损。

 

驿马骨

驿马骨是颧骨的发展,双颧骨延伸至双鬓,或者说是眼尾的天苍之处,分左右两块,视为驿马骨成,为贵相,眼尾之处要饱满甚至突出为要,代表人生的重要机遇,拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺,一生不居人下,让按人尊敬,际遇也超过常人。

 

将军骨

日月角有骨齐耳,此为将军骨,代表人的勇武,闯荡,左眉上为日角,右眉上为月角,有骨突出与耳朵同一位置,有将军骨的人事业发达顺利,尤其是创业方面有很大的优势。

 

日角骨、月角骨

左为日角右为月角,这两处隐约突起为贵骨,两者可接合在一起看,尤其是眉毛清秀,眼中黑白分明,日月角处丰满不破,表示智慧和机敏,学习能力很强,能举一反三,尤其是早年的智力发育和机遇,一直到中年时期的更高成就,有少年得志中年发达的特点。

 

龙宫骨

围绕双眼的骨头为龙宫骨,代表人生的毅力,做事的专注心,当然也要求此骨肉丰,不陷不突,有此骨相者,人生无论成就大小,多有成功,可在行业中成为佼佼者。

 

伏犀骨

伏犀骨是由鼻骨高耸,由山根一直耸入额上,直到额头的天庭,还有说法是由天庭再到后脑,状如隐伏的犀角,而得名,其实现实中没有这么夸张,其实就是从鼻梁,山根,印堂,到天庭这一线都宽阔挺直,并非字面理解为突出骨头,那种人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉,也是富贵的一种标志,就如我们常说,山根丰隆,印堂饱满,直入天庭这样的相法,同时,伏犀骨也需有双眉的气势为助,如若双眉枯淡,也只是一时风光。

 

巨鳌骨

由双耳边隆起,一直延伸到脑后的异骨,此骨显示权贵之相,能文能武,也带法令外脸庞的气势,古时认为能位及尚书,在现实中代表能力出众能独挡一面的人。

 

龙角骨

龙角骨,又称为辅骨,由双眉上方向两边伸展突出的特点,古相学称其稍高似角入边地,实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚,此相为人行事果断,善于把握时机,勇于冒险的精神,人生常能成就非凡。


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