好男人的三从四德面相解析
自古以来，都是女人要遵循三从四德的，“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。今天要说的男人的三从四德，女朋友出门要跟“从” ；女朋友命令要服“从”；女朋友讲错要盲“从” ；女朋友化妆要等“得” ；女朋友花钱要舍“得” ；女朋友生气要忍“得” ；女朋友生日要记“得”。下面普贤居算命网 www.puxianju.com的小编从面相学角度分析三从四德的好男人面相有什么特征。
耳廓不突出的男人不爱往外跑
耳朵的外缘称为“轮”，里层的软骨叫做“廓”，廓不突出的男人比较没啥个性，不会和你死抬杠，而且这种人喜欢待在家里，不爱往外跑，嫁到这种人，孩子天天都可等到爸爸回家吃晚饭。
鼻子较小的男人舍不得花钱
鼻头与鼻翼好像梅花瓣或蒜头，鼻子较小的男人，工作努力、很会赚钱，但舍不得花钱，对朋友则非常的抠门，这种人你不用担心他在外头泡MM，因为他连一杯咖啡的钱都舍不得花。
多层眼皮的男人特别宠爱子女
多层眼皮，紧贴下眼睑接近眼袋的地方有痣的男人，会特别的宠爱子女，小的时候不管是泡奶粉，换尿布他都会一手包办，大一点从做功课到交作业，他又是全程督导，为了孩子他可是累得什么花样都不想搞了。
两颧丰隆的男人很有责任感
两颧丰隆，骨肉相称的男人懂得扛起责任，尽其该尽的义务，是一个很有责任感的人，婚后会为了这个家而赴汤蹈火，是一个值得托付终生的人。
上下两片唇都薄的男人烹饪技术一流
会下厨是现代好男人的先决条件，上下两片唇都薄的男人烹饪技术一流，碰到这种男人，你尽可以骄傲地向朋友炫耀：“我那体贴的老公会做菜给我吃喔！”，但是嘴唇也不能过份的薄，否则恐怕会是个性冷感哟！
眉尾下垂的男人没什脾气
八字眉、眉尾下垂，这种男人没什脾气，多半是个好好先生，不管是你对或他对，他总是第一个说“对不起”的人，同时他也没什么数字观念，赚来的钱都会交给你去管，掌握经济大权的永远是你。
右眼大左眼小的男人怕老婆
闽南语有句俗谚“惊某大赚钱”，右眼大左眼小的男人怕太太，这种男人是标准的“三从四德型”，你只要瞪他一眼，保证他在外头不敢造次。
下巴圆厚宽大的人晚年好
人中深长、下巴圆厚宽大的人老运好，住家宽大而安定，家庭和睦亲爱，子女运也不错，同时这种人的心脏好，在所谓“先生的健康就是太太的幸福”下，夫妻俩“性”福美满自是不在话下。
好男人面相标志
奸门饱满
古人有云：“奸门低陷，长作新郎;奸门饱满，多子且贤。”也就是说，男人的夫妻宫一定要饱满，女人嫁给他之后便会得到老公的帮助，如果男人的夫妻宫位置凹陷，妻子的运势会受到老公的损害，伤及健康、事业或婚姻。超级完美八字合婚>>>>
印堂开阔
男性的印堂要开阔，才是好老公的面相。很多男人毛发浓密，眉毛也长得连到了一起，虽然看上去英气十足，但还是印堂开阔的男人比较会对家庭负责，愿意承担家庭的担子和责任，对老婆也会比较礼让和宠爱。
额头宽阔
额头宽阔的男人分析判断能力强，事业发展会比较顺利，而额头过窄的男人早年运势可能不是太好。
天庭和地阁还代表男人对家庭的重视程度，额头宽阔丰满的男人比较重视家庭，婚后出轨的几率较低。
眼睛较大
眼睛比较大的男人多心地善良，富人情味，婚后懂得疼惜妻子，重视家庭和睦。
眼睛小的男人不稳重，爱动小心思，心胸不够开阔，不愿替妻子分担家务，嫁给他们的女人会比较辛苦。
鼻梁适中
鼻梁高低合适的男人适应性强，善于接受他人意见，婚后在家中充分民主，妻子的意见能得到充分尊重。
男人若鼻梁过高，是大男人主义的体现。而鼻梁过低的男人，又缺乏主见。
而鼻头有肉，鼻子光洁没有瑕疵的男人，财运不错，婚后妻子不太会为金钱操心。
嘴唇四正
嘴长得正的男人，为人也比较正直。上下唇略厚的男人，可能不善言谈，但是这种男人其实很重情，会珍惜妻子;而嘴唇太薄的男人，一方面比较胆小，遇事不敢出头，还绝情刻薄，可能大难临头各自飞。但过厚的人则容易木讷，但感情丰富。
门牙整齐
门牙代表聪明与否及体力如何，牙健则体盛。门牙大而整齐的男人，身体强健，为人老实;门牙长得歪，则比较好吹牛，靠不住。
下巴阔大
下巴阔大的男人比较热爱家庭生活，喜欢和妻儿享受天伦之乐，多是个居家好男人。而下巴尖的男人，能在交际场合游刃有余，但是不肯安分，婚姻变数较多。马年开运吉祥物全面上线！
背厚肩阔
古人认为男子长得膀大腰圆是福相，背厚的男人多有财有势。肩膀平阔的男人则有担当有责任感，对妻儿呵护有加。
小议古代的“三从四德”
在民间流传着这样一个说法：嫁鸡随鸡嫁狗随狗。女子在古代的地位是很低下的，都是重男轻女，现在的少数地方依旧存在这样的现象。人们常说女子无才便是德，但女子也要遵循三从四德。
未嫁从父
“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主（物化女人），必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。
“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。
既嫁从夫
“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女必须遵夫命。温柔贤惠的妻子则是指辅佐丈夫。
“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须听从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案齐眉”，被赞为“相敬如宾”。
妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。
夫死从子
“夫死从子”既丈夫死后，女子必须遵子命，贤妻良母则是指抚养辅佐儿子。是女人从夫的一种延续，父死子承。本质：尊者卑，卑者尊，尊者反过来向卑者孝敬。用处，防止太子未成年后，被外戚操控，防止女皇帝出现。
四德演化
“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。
女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。
可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。
对“三从四德”，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。
