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必知的阴阳风水学知识

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必知的阴阳风水学知识

 

古人对各种自然现象,经过长期观察,认识到宇宙间一切事物,都存在对立统一的两个方面,于是便用“阴阳”二字来概括。早在殷商时期的甲骨文中,就有“晦月”、“阳日”等具阴阳涵义的字词,也是古人对自然现象观察的真实记录。

 

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阴阳学说是中国古代哲学的重要思想,《易经》认为,阴阳是天地、事物的总根源,自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。这种古典哲学思想,对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用。所谓“阴阳”,也是后世“风水”的别名。风水术中的“阴阳”,指的是地理、方位概念,原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性。

 

阴阳概念在风水学说中得到充分的应用。如“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。……是以阴不独王,以阳为得;阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。……凡之阳宅即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抱阳。……阴阳往来,即合天道自然,吉昌之象也。”(《黄帝宅经》)风水学说的形势派理论把山称作阳,水称作阴,山南称为阳,山北称为阴,水北称为阳,水南称为阴。

 

堪舆家论水,以山主静而属阴,其势高,又为阴中之阳者;水本动而属阳,其势低,又为阳中之阴者。因而讲究山水交会,动静相乘,阴阳相济。所以《青囊海角经》说:山水者,阴阳之气也,山水山之阴阳,水有水之阴阳,山者阴盛,水者阳盛。高山为阴,平地为阳。阳盛则喜乎阴,阴盛则欲乎阳。山水之静为阴,山水这动为阳。阳动则喜乎静,阴静则喜乎动。

 

《管氏地理指蒙》云:“盖以静之理言,则水为阳,山静为阴。以险易之理言,则坦夷为阳,峻为阴。以情势之理言,则开耸为阳,局缩为阴;抽袅为阳,硬滞为阴;面豁为阳,背负为阴。”(《葬经翼》)(算命网 www.puxianju.com)

 

南宋蔡元定所撰的《发微论》曰:夫孤阴不生,独阳不成,天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之,大概不过相对待之理。何以言之?山属阴水属阳,故山水相对有雌雄。而山之于水,各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴,此龙穴相对雌雄。阳山取阴为对,此主客相对有雌雄也。这里表现出堪舆理论阴阳相互依存、对立统一的辩证思想。

 

一、阳宅和阴宅

阳宅通常是指着人生活居住的房子,就是我们生活的家和日常办公的生活区域。阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓。

 

二、阳宅中的阴和阳

阳宅之阳:是指着白天活动区域,通常是指着办公室,商业活动场所,以及经营生产场所。

阳宅之阴:是指着夜晚休息区域,通常笼统是指着自己的住宅。而住宅之中也分阴阳,这属于微阴阳,以客厅厨房为阳,卧室,书斋为阴。也有把门、厅、灶列为阳,其余为阴的。总之,活动区域为阳,休憩区域为阴。

《黄帝宅经》说:“宅有五虚,令人贫耗;宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少、庭院广,五虚。”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系,要平衡。

 

三、阴阳和形势

 形:是指着看得到摸得着,例如整个楼盘环境,造型,楼距,高矮,大小,角度等为阳。也包括山,水,花,树等。这属于既定形成的相对不可改变的,为静态的,为阴。

势:是指着看不到也摸不着的,或者相对看到的,但是无从掌握和改变的。例如光线,声源,楼煞,角煞、路煞、枪煞,各种不利的煞气形成都属于此类,为动态变量的,为阳。

 

其中形势当中也有微阴阳,也就是本身他们也属于阴阳结合体,并非独立存在的。这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的。人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存,相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致,否则,住宅环境的阴阳场要是颠倒了,人体阴阳颠也颠倒,人的气血就会混乱,百病丛生。

 

《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王,以阴为得;阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德。《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌,重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也。凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。

以势为例:如果住宅被光线反射,造成光污染,就属于燥阳,会产生焦虑烦闷,脾气暴躁,心情烦躁等生理影响。属于光煞,也就是燥阳。另外,住宅楼下有歌厅,舞厅,酒店,酒吧等,这就会产生声污染,属于噪音。也属于阴煞而变阳。

 

四:阴阳和风水

风,实质上不是单独指着通风。在风水学当中,风代表的是气机,是改变能量的动力。古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变。而导致内外环境变化的,统称为‘风’。这属于自然感受的一种动能,通常定性为阳性的能量。

 

水,风既然有了阳的定性,那么水自然也就站在了风相对立阴的一面。水是指着静态的,在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量,通俗是指着阴性的能量。在风水学当中,水并非指着河流,水塘,来水,去水之类的。看到的水与风水学定义中的水(静态能量)不是一个概念。

 

阴阳五行风水常识

 

一、气   

气,在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。   气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等。气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。

 

二、太极图   

风水需要涉及的有罗盘,罗盘第一圈是太极。太极图是一分为二,把事物分成阴、阳两方面,并且认为阴阳两者之间是一种辨正关系,也就是通常所说的相生、相克关系。太极图就是矛盾论,就是对立统一的,离开阴,就无所谓阳。   

 

风水学中,有许多改善人与环境之关系的做法,其实质就是要恢复其整个环境的阴阳平衡,也就是使居所内外环境的阴阳调和。具体来说,环境之阴阳调和,其较为理想之分配比例,应以阴四阳六为合,阳比阴多为宜,则阳为十分之六,而阴为十分之四。若阴阳两者比例相同时,则反而会收两者互相排斥之效果。人求精神气爽,故家居住所也必须取得阴阳调和,力求平衡的效果。人要适从于阴阳,不得违背阴阳,顺者昌,逆者亡。   

 

三、 四灵   

“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”,这就是风水学中的“四灵”学说,是对方位的标识。

  

四、五行

阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论,并具有辨正法的初步思想因素。 风水术认为,相地奥妙,尽在五行之中。山川形势有直有曲,有方有圆,有阔有狭,各具五行。地理千变万化,关键在五行之气。五行即金、木、水、火、土。   

五行的特性:   

金——具有清净、收杀的特性;   

木——具有生发、发达的特性;   

水——具有寒冷、向下的特性;   

火——具有炎热、向上的特性;   

土——具有长养、化育的特性。   

 

五行是存在相生、相克关系的。   

“生”的含义: “生”,是含有资生、助长的意义。在五行之中,具有相互促进、相互依存的关系,这种关系称为“相生”。 五行相生的规律是:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;如此循环生生代代,无有终时。它们彼此间的关系,也可以理解为一种推动发展的作用。在五行相生中,任何一行都具有生我、我生两方面的联系,也就是母子关系,以水为例:生我者“金”,则金为水之母;我生者为木,则木为水之子,其余类推。   

 

“克”的含义:“克”,是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。 五行相克的规律为:水克土,土克水,水克火,火克金,金克木,如此相互制约、循环不已、无有终时。在正常情况下的相克,也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过,则会起到伤害的作用而产生异常变化。   

 

在五行相克中,任何一行都有克我、我克的联系,也就是“所胜”和“所不胜”的关系,以木为例:克我者为金,我克者为土,那么,土就是木之“所胜”,金就是木之“所不胜”。其余类推。五行相克中,同样也不是单独存在的,在相克中必须寓有相生在内,否则,万物就不会有生代。

 

 


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